По ту сторону природы и культуры, Дескола Ф., 2012

По ту сторону природы и культуры, Дескола Ф., 2012.

   Можно ли мыслить мир, не отличая культуру от природы? До сих пор антропология в определении своего объекта исходит из представлений о культурном разнообразии, погруженном в природную универсальность, хотя сама эта оппозиция отсутствует во многих культурах, подлежащих антропологическому описанию. Филипп Дескола формулирует новый подход к классификации сходств и различий между человеком и его окружающей средой. Данное исследование предлагает радикальный пересмотр как основ гуманитарного знания, так и сфер его приложения. Филипп Дескола (род. в 1949 г.) — антрополог, старший научный сотрудник Высшей школы социальных исследований, с 2000 г. возглавляет кафедру антропологии природы в Коллеж де Франс и там же с 2010 г. лабораторию социальной антропологии (LAS).




ФИГУРЫ КОНТИНУУМА.
Я впервые задумался о том. безоговорочно ли понятие «природа». в низовьях Капави. Это илистая река, один из притоков Амазонки в се верхнем течении. Надо сказать, что ничто вокруг не отличалось существенным образом от тех мест, где я жил раньше в моих поездках но границе Перу и Эквадора. Дом Чум-пи. покрытый пальмовыми листьями, стоял, как полагается по обычаям ачуаров, посреди раскорчеванного участка, с высокими кустами маниоки, Сад вплотную подходил к реке с ее водоворотами, а с другой стороны примыкал к лесу. С одной стороны. опушку окружала мрачная стена высоких деревьев, с другой — банановые пальмы. Дом стоял в центре этой лужайки, и только река давала возможность куда-то устремиться взором. Река была очень извилиста и казалась бесконечной. Я приплыл сюда на пироге от соседнего, ближайшего участка, потратив на это почти целый день. Между двумя селениями пролегали километры деревьев, мхов, папоротников; ползали мириады муравьев. носились сонмы мошек и москитов, бегали стада пекари и обезьян, летали попугаи ара и туканы, может быть, бродила пара ягуаров: короче говоря, это было изобилие нечеловеческих форм и существ, предоставленных самим себе и живших здесь по своим собственным законам.

На исходе дня Метекаш, жену Чумпи, укусила змея. Это случилось в тот момент, когда опа наклонилась, чтобы выкинуть кухонные отбросы. Опа побежала к нам с криком: «Я умру, я умру, это копьеголовая», и зрачки се расширялись от боли и страха. И тут же все домочадцы подхватили за ней: «Копьеголовая убила ее, копьеголовая убила ее». Я впрыснул женщине сыворотку, и ее положили в небольшой уединенной хижине, какие принято возводить в подобных случаях. Здесь водится много змей, особенно в лесных завалах. Укусы их бывают смертельными. и ачуары относятся к этому как к неизбежности. Однако копьеголовая змея очень редко подбирается так близко к дому.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Предисловие.
Часть I. Природа как иллюзия.
1. Фигуры континуума.
2. Дикое и домашнее.
Пространство кочевников.
Сад и лес.
Поле и рисовая плантация.
«Ager» и «Silva».
Пастухи и охотники.
Римский пейзаж, герцинский лес, романтическая природа.
3. Великий разлад.
Зарождение пейзажа.
Возникновение «фюсиса».
Обособление творения.
Обособление природы.
Обособление культуры.
Возникновение дуализма.
Обособление миров.
Часть II. Структуры опыта.
4. Схемы практической деятельности.
Структура и отношение.
Навыки обыденной жизни.
Схематизмы мышления.
Дифференциация, стабилизация, аналогии.
5. Отношение к себе, отношение к другому.
Формы идентификации и формы отношений.
Другой — это «я».
Часть III. Предустановления бытия.
6. Возрожденный анимизм.
Формы и типы поведения.
Превратности превращений.
Анимизм и перспективизм.
7. О тотемизме как онтологии.
Грёза.
Виды австралийского тотемизма.
Семантика таксономических рядов.
Гибридные разновидности тотемизма.
Алгонкинские тотемы.
8. Несомненность натурализма.
Неисправимое человечество?.
Языки и культуры животных?.
Человек без разума?.
Права природы?.
9. Опьянение аналогией.
Цепь бытия.
Мексиканская онтология.
Африканское эхо.
Сочленение, иерархизация, жертвоприношение.
10. Элементы, отношения, категории.
Обобщения и симметрии.
Различия, сходства, классификации.
Часть IV. Подходы к жизни.
11. Коллективные институты.
Каждому виду свой коллектив.
Асоциальная природа и эксклюзивные общества.
Коллективы гибридные и коллективы комплементарные.
Коллективы смешанные, инклюзивные и иерархические.
12. Метафизики нравов.
Поглощающее «я».
«Мыслящий тростник».
Представлять коллектив.
Сигнатура вещей.
Часть V. Экология отношений.
13. Формы привязанности.
Давать, брать, обменивать.
Производить, покровительствовать, передавать.
14. Общение душ.
Хищники и добыча.
Симметрия обязательств.
Мирный раздел.
Этосы коллективов.
15. Истории структур.
От Человека%Карибу к Господину%Быку.
Охота, приручение, одомашнивание.
Генезис перемен.
Эпилог. Реестр возможностей.
Выражение признательности.
Библиография.
Примечания.
Указатель имен.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу По ту сторону природы и культуры, Дескола Ф., 2012 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать pdf
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - pdf - Яндекс.Диск.




Хештеги: #учебник по философии :: #философия :: #Дескола :: #антропология