мифология

Некрономикон, Книга запретных тайн, Лавкрафт Г.Ф., 2020.

   Причудливые, полные ужаса истории, вошедшие в этот сборник, расскажут о тех, кто вкусил из ядовитой чаши запретных знаний – «Некрономикона» – и в полной мере ощутил последствия этого шага. Но Лавкрафт, как ни странно, создавал и другие рассказы – уютные, насмешливо-пародийные, полные дружеского тепла по отношению к своим собратьям по перу: Кларку Э. Смиту, Августу Дерлету, Роберту Говарду и другим, хотя со многими из них он никогда в жизни не встречался…

Мифы Ктулху, Сборник, Лавкрафт Г.Ф., 2017.

   Мифология Ктулху и других темных божеств, рассредоточенная по американским землям. Селефаис, Ультар, Сарнат, Кадат, Аркхем… Покинутые города и те, что существуют на границе сна и воображения. Чистые, с высокими белыми башнями и умопомрачительными арками. Заросшие плесенью и терном, пропитанные затхлым запахом гниющей рыбы. Однако чудовища могут таиться как в развалинах и закоулках, так и в сверкающих палатах. А самые кровожадные и ужасные монстры рождаются в человеческой душе…

Зов Ктулху, Лавкрафт Г.Ф., 2016.

   Дагон, Ктулху, Йог-Сотот и многие другие темные божества, придуманные Говардом Лавкрафтом в 1920-е годы, приобрели впоследствии такую популярность, что сотни творцов фантастики, включая Нила Геймана и Стивена Кинга, до сих пор продолжают расширять его мифологию. Каждое монструозное божество в лавкрафтианском пантеоне олицетворяет собой одну из бесчисленных граней хаоса. Таящиеся в глубинах океана или пребывающие в глубине непроходимых лесов, спящие в египетских пирамидах или замурованные в горных пещерах, явившиеся на нашу планету со звезд или из бездны неисчислимых веков, они неизменно враждебны человечеству и неподвластны разуму. И единственное, что остается человеку – это всячески избегать столкновения с этими таинственными существами и держаться настороже…

Божества древних славян Алетейя, Фаминцын А.С., 1995.

   Несколько лет назад я поставил себе задачей исследовать вопрос о песнопении древних, языческих славян. Для разрешения этой задачи потребовалось предварительно несколько ближе вглядеться в те условия, при которых славянин-язычник мог проявлять и действительно проявлял поэтически-музыкальную деятельность; ознакомиться с теми сторонами его общественной и частной жизни, которые могли давать повод к поэтическому и музыкальному выражению его чувствований, побуждать его к поэтическому и музыкальному творчеству, к музыкальным упражнениям, хотя бы в самых элементарных формах, — именно в ту отдаленную эпоху, когда жизнь славянского племени имела еще более первобытный характер, когда еще не успели столь резко, как в наше время, очертиться индивидуальные особенности отдельных его ветвей, развившиеся с течением времени, под влиянием различных внешних условий их жизни.

Мифы Древней Греции, Зайцев Ю.В., 2007.

Фрагмент из книги.
Когда-то не было ни земли, ни неба, ни звезд, ни планет, ни богов, ни людей. Была лишь безмолвная пустота — Хаос, не имеющий границ. Но вот пришло время — и Хаос дал начало миру и бессмертным богам.
Из Хаоса возникла мать Земля — дарящая жизнь богиня Гея. Рожденные Хаосом Черная Ночь и Угрюмый Мрак соединились, и появился вечный Свет — День. Мгла рассеялась, и день и ночь стали сменять друг друга.

Первобытный праздник и мифология, Абрамян Л.А., 1983.

   Книга посвящена изучению архаических форм праздничной жизни и мифологии. На широко этнографическом материале делается попытка реконструкции первопраздника и возможных путей его эволюции. Определяются границы истолкования первобытного ритуала и мифа при реконструкции первобытного общества. Специальные разделы книги посвящены близнечному культу; предлагаются, в частности, новые аспекты выяснения его истоков. Изучаются также особенности строения и ритуальной жизни дуально организованных обществ.
Книга рассчитана на этнографов, а также на всех, кто интересуется архаическими формами человеческой культуры и древнейшим прошлым человечества.

Мифология пространства Древней Ирландии, Бондаренко Г.В., 2003.

   Монография является первым в России исследованием раннесредневековой ирландской картины мира, которая рассматривается в широком контексте кельтской мифологической традиции. Географически монография охватывает Ирландию и частично Уэльс. Исследование древнеирландских (и средневаллийских) текстов, однако, не изолировано от сравнительного индоевропейского материала, других древних мифологий и традиций: галльской, греческой, индийской. Мифология пространства, мифология знания, переход от традиционной дописьменной к письменной христианской культуре занимают центральное место в книге. Рассматривается уникальный для ирландской мифологии феномен сакральных пентад, структурирующих пространство острова.
Книга предназначена для историков, филологов и всех интересующихся культурой кельтской Европы.

Персонажи славянской мифологии, Кононенко А.А., 1993.

   Мифология — это фантастические представления о мире, которые присущи всем народам земли, сказания о богах, духах, героях. Мифологические представления первобытного человека были основным способом понимания мира, выражали его мироощущение.
Мифы — это первичный пласт культурной жизни человечества; в них черпают свое начало религия, философия, наука, искусство. И смею Вас уверить, дорогой читатель, что мифология древних славян не менее интересна, чем мифы римлян и греков.