Бернацкий

В продолжение критического анализа финалистского антропного принципа, Два лика вечности, Бернацкий В.О., Макухин П.Г., 2023.

   В статье получили развитие две «смысловые линии» из наших предыдущих работ. Первая, воплощающаяся в критическом подходе к широко обсуждаемому уже почти полвека в научной среде «антропному принципу» (далее АП), наиболее полно зафиксирована в [6]. Вторая, состоящая в обладающем определённой новизной философском толковании времени, соответственно, в [13]. На их «пересечении» нами проводится экспликация парадоксальности т. н. «финалистского» АП (далее ФАП), сформулированного в категорическом суждении, вынесенном в эпиграф к этой статье. Из него Д. Д. Барроу и Ф. Дж. Типлер выводят ту модель творения Вселенной «Богом точки Омега», в рамках которой обозначенное создание «раздваивается», будучи отнесённым как к прошлому, так и к будущему. В свете этого мы заключаем, что, во-первых, «на пороге» вечности как «бесконечной длительности» обессмысливаются любые научные данные, в т.ч. и те, на которых делает акцент АП. Во-вторых, инстанция, не причастная вечности как пребыванию вне временного потока не может трактоваться в качестве Бога христианства, что обессмысливает попытки Д. Д. Барроу и Ф. Дж. Типлера стать частью традиции естественной теологии. Но в то же время мы выделяем позитивное содержание ФАП, которое может быть конструктивно зафиксировано в контексте излагаемой нами диалектики человеческой жизни между Бытием и Действительностью как интерпретированного человеком Бытия и практически используемого людьми для своей же практики жизни его (Бытия) вечности в безграничностей «вещей» и «свойств».

О феномене Жизнь, Опыт философской рефлексии, Бернацкий В.О., Макухин П.Г., 2023.

   Статья продолжает цикл работ, посвящённых, во-первых, экспликации тех «мысленных ходов» в дискуссиях по поводу антропного принципа (далее АП), которые считаем «тупиковыми», ответственными за малую результативность этих почти полувековых дебатов. Во-вторых же. вступая посредством этого в полемику (в основном заочную), мы обосновываем новую методологическую базу (Бытия и Действительности) в качестве основы для преодоления обозначенной ситуации. В настоящей же статье оба этих момента конкретизируются применительно к той проблеме, к которой обращается большинство естествоиспытателей и философов, рассуждающих об АП: речь о вопросе зарождения жизни на Земле. Критический анализ работ «классиков и современников» исследования этой проблематики показал, что. во-первых, нельзя определять всеобщее через конкретные свойства, особенности предмета исследования (например, жизнь - это «обмен веществ», «наследственность генов» и т. д.). Тем более нельзя абсолютизировать известные нам формы жизни. Во-вторых, «жизнь» - это в своей основе категория философии, поскольку она как «мировое» особенное не столько в Действительности, сколько в собственно Бытии. И. в-третьих, нельзя игнорировать отличие «жизни биологической» от «жизни (собственно) человеческой».

Сто великих технических достижений древности, Бернацкий А., 2020.

   В череде современных научно-технических открытий нередко замечаются повторяющиеся и узнаваемые черты прошлых достижений и открытий, совершенных нашими далекими предшественниками. Древние цивилизации практически одновременно порождали целый ряд идей, которые существенно меняли образ мыслей и уровень жизни общества. Сегодня ученые открывают много нового из жизни древних народов, получают и оспаривают новые аргументы в пользу того, кому именно принадлежит первенство тех или иных открытий, кто поистине заслужил право называться «колыбелью цивилизации».
Очередная книга серии рассказывает о 100 самых известных технических и научных достижениях древности.

Антропный космологический принцип как проблема философии и естествознания, Монография, Бернацкий В.О., Макухин П.Г., 2022.

   Монография посвящена проблеме антропного принципа, которая на сегодня не имеет даже общей формулировки, несмотря на то, что ею занималось большое число исследователей - философов и естествоиспытателей, представляющих различные научные школы. В диалоге с ними авторы монографии предлагают такую методологическую инновацию, как разведение Бытия и Действительности в качестве реальных объектов, одновременно с утверждением Действительности как антропного продукта освоения Бытия.
Работа адресована тем, кто интересуется проблемами как философии, так и естествознания.

Антропный космологический принцип как проблема философии и естествознания, Монография, Бернацкий В.О., Макухин П.Г., 2022.

   Монография посвящена проблеме антропного принципа, которая на сегодня не имеет даже общей формулировки, несмотря на то, что ею занималось большое число исследователей - философов и естествоиспытателей, представляющих различные научные школы. В диалоге с ними авторы монографии предлагают такую методологическую инновацию, как разведение Бытия и Действительности в качестве реальных объектов, одновременно с утверждением Действительности как антропного продукта освоения Бытия.
Работа адресована тем, кто интересуется проблемами как философии, так и естествознания.

Философия, Кармин А.С., Бернацкий Г.Г., 2001.

Эта книга — учебник по философии. В книжных магазинах кроме него можно найти и другие. Поэтому целесообразно с самого начала сказать об особенностях данного учебника, о том, для кого и для чего он нужен. Он предназначен для тех, кто хотел бы приступить к изучению философии с азов и освоить ее настолько, чтобы самостоятельно разбираться в самых сложных проблемах (ah ovo usque ad mala — от яйца до фруктов, как выражались древние римляне, у которых обед начинался с яиц и кончался фруктами). Мы предполагаем, что наш читатель имеет школьные знания, но не рассчитываем на то, что он обладает какими-то предварительными сведениями о философии. Если же он уже достаточно начитан в философской литературе, эта книга поможет ему глубже осмыслить прочитанное.

Сто великих угроз цивилизации, Бернацкий А.С., 2014.

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.
О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Философия, Кармин А.С., Бернацкий Г.Г., 2001.

Эта книга — учебник по философии. В книжных магазинах кроме него можно найти и другие. Поэтому целесообразно с самого начала сказать об особенностях данного учебника, о том, для кого и для чего он нужен.
Он предназначен для тех, кто хотел бы приступить к изучению философии с азов и освоить ее настолько, чтобы самостоятельно разбираться в самых сложных проблемах (ah ovo usque ad mala — от яйца до фруктов, как выражались древние римляне, у которых обед начинался с яиц и кончался фруктами). Мы предполагаем, что наш читатель имеет школьные знания, но не рассчитываем на то, что он обладает какими-то предварительными сведениями о философии. Если же он уже достаточно начитан в философской литературе, эта книга поможет ему глубже осмыслить прочитанное (см. Предисловие для знатоков).
Главная задача книги — не загрузить в память читателя некоторую сумму фактов и мнений, а способствовать формированию у него целостной и логически последовательной системы философских взглядов. Для этого от читателя требуется не столько запоминание того, кто из философов что сказал, сколько понимание сущности философских проблем и идей. Мы стремились сделать их изложение как можно более ясным и понятным (тут подошло бы выражение великого немецкого философа Иоганна Фихте, который снабдил одно из своих произведений подзаголовком: «Попытка принудить читателя к пониманию»). Здравый смысл и логика — вот что прежде всего необходимо, чтобы освоить содержание данной книги.