Церковь в истории, православная Церковь от Иисуса Христа до наших дней, Митрополит Иларион, Алфеев, 2017

Церковь в истории, Православная Церковь от Иисуса Христа до наших дней, Митрополит Иларион (Алфеев), 2017.

   Настоящая книга представляет собой краткое изложение исторического пути Православной Церкви, насчитывающего двадцать столетий. Обращение к историческому опыту православия никогда не может быть лишним, поскольку мы сами погружены в историю и являемся ее частью.
Современное бытие Православной Церкви основано на ее историческом опыте. Православие исторично по самой своей сути, оно укоренено в истории: вне исторического контекста невозможно понять своеобразие Православной Церкви, ее догматического учения и канонического устройства, ее богослужебного строя и социальной доктрины. Поэтому обращение к истории, к истокам имеет для нас не только познавательное, но и воспитательное, духовное значение.




РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО.
У истоков христианской истории стоит неповторимая и загадочная личность Иисуса Христа — Человека, Который объявил Себя Сыном Божиим. Конфликт вокруг личности и учения этого Человека начался еще при Его жизни и продолжается уже почти двадцать веков. Одни признают Его Богом воплотившимся, другие — Пророком, незаслуженно возвеличенным Своими учениками, третьи — выдающимся Учителем нравственности, четвертые утверждают, что такого Человека вообще не было. Иисус не оставил после Себя никаких писаний, никакого видимого доказательства Своего присутствия на земле. Осталась лишь группа учеников, которую Он назвал Церковью.

Церковь синонимична христианству: невозможно быть христианином и не быть членом Церкви. «Христианства нет без Церкви», — пишет священномученик Иларион (Троицкий)1. «Христианство есть Церковь», — говорит протоиерей Георгий Флоровский. Христианство никогда не существовало без Церкви и вне Церкви. Последовать за Христом всегда означало вступить в общину Его учеников, стать христианином всегда означало стать членом Тела Христова:
Христианство существовало с самого начала как корпоративная реальность, как община. Быть христианином означало принадлежность к общине. НиктО не мог быть христианином сам по себе, как отдельный индивидуум, но только совместно с «братиями», только в совокупности с ними. Unus Christianus — nullus Christianus (один христианин — не христианин). Личные убеждения  даже жизненный уклад еще не делают человека христианином.
Христианское существование предполагает и подразумевает включенность, членство в общине.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Предисловие.
Раздел I. Первое тысячелетие.
1. Раннее христианство.
Христос - основатель Церкви.
Апостольская община.
Эпоха мученичества.
Раннехристианская письменность.
2. Эпоха Вселенских Соборов.
Тринитарные споры.
Христологические споры.
Иконоборческий спор.
Значение Вселенских Соборов в истории христианства.
Богословская литература эпохи Вселенских Соборов.
3. Становление монашества и аскетическая письменность.
Становление монашества.
Аскетическая письменность.
4. Крещение славянских народов.
5. Итоги первого тысячелетия.
Раздел II. Второе тысячелетие.
1. Поздняя Византия.
Великий раскол.
Крестовые походы и Лионская уния.
Церковная литература поздневизантийского периода.
Исихазм и палапитские споры.
Флорентийская уния и падение Византии.
Православие под турецким игом.
2. Православие на Руси.
Православие в Киевской Руси.
Православие в Московской Руси.
Православие в Западной Руси. Брестская уния и ее последствия.
3. Русская Церковь в синодальный период.
Синодальная эпоха в истории Русской Церкви.
Русские духовные писатели синодального периода.
Православие в русской культуре XIX века.
Русская религиозная философия.
4. Православие в XX веке.
Гонения на веру в России.
Русское рассеяние в XX веке.
Возрождение Русской Православной Церкви.
Древние Восточные Патриархаты на современном этапе.
Православие в Европе.
Православие в Америке, Австралии и Азии.
5. Православная Церковь на пороге третьего тысячелетия.
Цитированная литература.

Купить .



Хештеги: #учебник по религии :: #религия :: #Митрополит Иларион (Алфеев)