Учебник охватывает комплекс знаний по философии, социологии, культурологии, политологии, психологии. В его основе лежит антропологический принцип — наложение строится вокруг проблем человека и тех понятий, которые используются в обществоведческой дисциплине.
Вопросы и задания к текстам параграфов расположены по уровням сложности. Предусмотрены также творческие задания для учащихся. Всё это поможет школьникам лучше овоить изучаемую дисциплину и подготовиться к итоговой аттестации по предмету.
Философы отмечали, что человек — это открытая возможность; он несовершенен и не может быть эволюционно завершён. Однако современные проекты, основанные на биологических и технических достижениях, позволяют работать с человеческой наследственностью, манипулировать генами и «ваять» совсем новые «версии» человека. Учитывая быстрое развитие генетики, мы способны создать людей с самыми разными возможностями. Человек с искусственным сердцем или искусственной аортой всё же рассматривается как человек: имплантированные элементы пока не могут изменить человеческого самоощущения, его личности и сознания. Но теперь в практическую плоскость переводятся технологии «улучшения» человеческой природы. Это дерзкий вызов человеку, брошенный им самим.
Мышление обладает разными ресурсами. Оно может быть отвлечённым, безупречно логичным. Но в нём участвуют и эмоции. Когда вы спорите, то выдвигаете не только рассудочные доводы. Нередко в спор включаются и ваши чувства.
Откуда нам известно хоть что-то о мире? Встречаясь с отдельными людьми, которые никогда не сталкивались с химическими процессами, но откуда-то уже знали формулы, некоторые мыслители полагали, что существует так называемое доопытное знание. В истории философии это явление иногда называли врождённым знанием, т. е. полученным при рождении. Древнегреческий философ Платон утверждал, что познание — это не что иное, как припоминание. Мы знали, но забыли, а теперь воскрешаем в памяти наши знания.
