Скальпель разума и крылья воображения, Научные дискурсы в английской культуре раннего Нового времени, Лисович И.И., 2015

Скальпель разума и крылья воображения, Научные дискурсы в английской культуре раннего Нового времени, Лисович И.И., 2015.
   
   Книга посвящена истории формирования науки во второй половине XVI — начале XVIII в. и культурным контекстам, в которых это происходило. В центре внимания находятся связанные между собой явления: научный метод, доказуемые теории, доступный язык, открытые научные сообщества и реакция горожан на демонстрацию опытов, публичные лекции и прочитанные исследования. Благодаря доступности научных текстов и экспериментов в это время переосмысляются такие способности души, как зрение, воображение и память, ставшие основанием нового знания, обеспечившие доверие к опыту, новым формам трансляции и сохранения информации. Происходит изменение статуса науки, ученого, научно-образовательных учреждений и научных практик, что привело к взаимовлиянию свободных искусств в области языка, концептов, идей. Это породило поэтическую рефлексию над новой картиной мира и стремление вписать в свой опыт бытия новое знание. Ученые, нередко использовавшие в работах поэзию и риторику, видели в них способ, которым можно привлечь внимание к своим работам патронов и любознательных горожан.
Для широкого круга гуманитариев — культурологов, философов, филологов, историков науки и искусства.




КОМУ И ЗАЧЕМ НУЖНА БЫЛА НАУКА?
В Средние века конвенциональным дискурсом, который позволял упорядочить и иерархизировать виды знания, был дискурс пользы, но она выносилась за рамки физического мира в метафизический, поскольку созданное людьми должно было твориться «во славу Божию» и имело своим телеологическим пределом спасение души для жизни Вечной. И в XVII в. ученые апеллировали к Библии и обосновывали полезность экспериментального познания, поскольку его цели не были очевидными для современников. В раннее Новое время знание, которое мы сейчас называем гуманитарным, занимало доминирующее положение, в связи с чем польза от естественной философии ставилась под сомнение как в практическом, так и в теоретическом планах. Современники часто критиковали концепцию Ф. Бэкона, а вслед за ней и ученых Лондонского королевского общества. В ответ на это области знания и практики, которые вызывали сомнения или полемику (например, анатомирование, риторика или перевод Библии на национальные языки) стремились оправдать свое право на существование богоугодными целями.

Питер Харрисон анализирует ситуацию, когда новое знание породило в XVI-XVII вв. сложнейшие дискуссии о его пользе. Он приходит к следующему наблюдению: ученые, чтобы обосновать пользу своих исследований, используют риторику гуманистической моральной философии и естественного богословия для того, чтобы оправдать новый опыт. На протяжении XVII в. бремя защиты новых форм научного знания легло на теологию, литературу, историю и моральную философию. Риторическое оправдание нового знания было связано со стремлением показать моральные успехи наук на основе утверждения, что изучение природы может внести важный вклад в нравственное становление человека. Кроме того, апология новых наук была связана и с пересмотром пользы знания, которое мыслилось как путь к получению материальных благ для достижения социального благоденствия.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.
I. НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ В РАННЕЕ НОВОЕ ВРЕМЯ: ОТ ЗРЕНИЯ К ВООБРАЖЕНИЮ.
1. ТРУДНОСТИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ: НЕОПЛАТОНИЗМ, ВИЗУАЛЬНОЕ И ЭКСПЕРИМЕНТ.
2. ОТ ТЕЛА - К «ТЕЛУ».
3. НАУКА И ПОЭЗИЯ: ВООБРАЖЕНИЕ, НАСЛАЖДЕНИЕ, ОСТРОУМИЕ И ПАМЯТЬ.
II. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ НАУЧНЫХ СООБЩЕСТВ.
1. КОМУ И ЗАЧЕМ НУЖНА БЫЛА НАУКА?.
2. ГОРОЖАНЕ И НОВАЯ НАУКА: ОТКРЫТЫЕ НАУЧНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОСТРАНСТВА.
3. КАКИМ ВИДЕЛИ УЧЕНОГО?.
4. УЧЕНЫЙ: ГЕНИЙ И/ИЛИ МАСТЕР?.
III. ГЕЛИОЦЕНТРИЗМ И ВИТАЛИЗМ, ИЕРАРХИЯ И ЭГАЛИТАРНОСТЬ В КУЛЬТУРЕ АНГЛИИ РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ.
1. МЕЛАНХОЛИЯ - СПУТНИК ПОЗНАНИЯ, СИФИЛИС - СОСТОЯНИЕ МИРА: Ф. СИДНИ И ДЖ. ДОНН.
2. ГЕЛИОЦЕНТРИЗМ И ЛЮБОВЬ В СОНЕТНОМ ЦИКЛЕ «АСТРОФИЛ И СТЕЛЛА» Ф. СИДНИ.
3. ЭВТЕРПА, ВНИМАЮЩАЯ УРАНИИ: «СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА 1613 ГОДА. УЕЗЖАЯ НА ЗАПАД» ДЖ. ДОННА.
4. У. ГИЛБЕРТ «О МАГНИТЕ» И Б. ДЖОНСОН «МАГНЕТИЧЕСКАЯ ЛЕДИ»: ВЕНЕРА, СМИРЯЮЩАЯ СУРОВОГО МАРСА?.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ.


Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Купить .

Купить .





Хештеги: #учебник по культурологии :: #культурология :: #культура :: #Лисович