Ритуализованная агрессия, Дуэль в русской культуре и литературе, Рейфман И., 2002

Ритуализованная агрессия, Дуэль в русской культуре и литературе, Рейфман И., 2002.

   Исследование профессора кафедры славянских языков и литератур Колумбийского университета Ирины Рейфман посвящено дуэли в русской культуре и литературе. Автор книги объясняет устойчивый престиж дуэли в русском культурном сознании ее способностью охранять автономию личности в государстве» где отсутствовали надежные гарантии личной неприкосновенности. Литературная традиция способствовала сохранению высокого статуса дуэли в XX веке, что позволило писателям советского периода использовать дуэльные нарративы как для регистрации пренебрежения к правам личности со стороны тоталитарного государства, так и для скрытого протеста против этого пренебрежения.




Дуэль и понятие чести.
В рассказе Чехова неосведомленность героев и их обращение к литературным источникам свидетельствуют о постепенном распаде традиции. Один из героев доходит даже до того, что отрицает значение ритуала в целом. «К чему тут помнить? — сказал нетерпеливо Устимович, останавливаясь, — отмерьте расстояние — вот и все»[Чехов, VI: 446—447|. Разумеется, он не прав: ритуал дуэли не сводим к измерению расстояний. Стержнем дуэльного ритуала является установленный кодекс поведения, и это отличает дуэль чести от обыкновенной потасовки. В каком-то смысле можно сказать, что ритуал дуэли определяет саму идею чести, поскольку затрагивает вопрос о том, что следует считать оскорбительным для дворянина. Именно с этой целью формальный кодекс дуэли определяет и классифицирует оскорбления.

Сама приверженность ритуалу может пониматься как благородное поведение, в то время как отклонение от ритуала может вызвать обвинения в бесчестности. Происшествие, имевшее место в 1717 году, иллюстрирует центральное значение ритуала для самого понимания дуэли. Хлебов и Барятинский, гардемарины, обучавшиеся во Франции, подрались, и Хлебов «поколол шпагою гардемарина Барятинского...». Поскольку гардемарины не следовали ритуалу дуэли, французский вице-адмирал затруднялся решить, расценивать ли это столкновение как дуэль или как обыкновенную потасовку. Надзиратель гардемаринов, Конон Зотов, пишет в своем письме Петру Великому: «[У] них (французов) таких случаев никогда не бывает, хотя и колются, только честно на поединках, лицем к лицу» [Соловьев, VIII: 513—514; курсив мой — И.Р.]. Первоначальное пренебрежение русских дуэльным ритуалом столкнулось здесь с французской идеей point d'honneur.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Введение: Мифология русской дуэли и сложность сбора фактов.
Глава 1. Дуэль как акт агрессии: Термины и определения.
Глава 2. Краткая история дуэли в России.
Глава 3. Дуэль и физическая неприкосновенность.
Глава 4. Русская литература XVIII века: Зарождение дуэльного дискурса.
Глава 5. Александр Бестужев-Марлинский: Бретёр и апологет дуэли.
Глава 6. Как воздержаться от дуэли: Поединок в произведениях Достоевского.
Вместо заключения: После Достоевского.
Примечания.
Указатель имен и произведений.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Ритуализованная агрессия, Дуэль в русской культуре и литературе, Рейфман И., 2002 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать djvu
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - djvu - Яндекс.Диск.




Хештеги: #учебник по литературе :: #литература :: #литературоведение :: #Рейфман :: #дуэль