Мировая художественная культура, 10 класс, часть 2, Рапацкая Л.А., 2012

НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО — НЕИССЯКАЕМЫЙ ИСТОЧНИК САМОБЫТНОЙ КРАСОТЫ.
История художественной культуры любого народа имеет некое условное начало, от которого тянутся нити в будущее. Есть такая точка отсчета и у русского искусства: со знаменательного 988 г. — Крещения Руси начинается интенсивное развитие архитектуры, живописи, литературы, музыки. Но зададимся вопросами: какое место художественное творчество занимало в более ранние эпохи? Стерлись ли со временем из памяти народа те художественные образы, что родились в недрах канувшей в лету дохристианской цивилизации? Что знаем мы сегодня о той духовной культуре, что сформировала поколения людей, сумевших всем сердцем принять христианское вероучение и вытекающую из него сложнейшую систему храмового православного искусства?

Дохристианский период истории славянской культуры можно назвать мифологическим. Этот этап общественного развития проходят все народы. Миф — один из способов постижения окружающей действительности, совокупность символических представлений о мире. По древним верованиям жизнь человека представляется включенной в бесконечный водоворот природы, не имеющий высшего духовного смысла. Люди с «мифологической логикой» не выделяют себя из природного окружения, обожествляют стихии, растения, животных, приписывая им те или иные человеческие качества, одушевляя их. Идея братства человека и животного нашла выражение в тотемизме (тотем — священное животное, от которого якобы произошел человеческий род). Отголоски тотемизма долго звучали в русской культуре (например, гербы многих древних городов включали изображения животных, а символика двуглавого орла до сих пор сохраняется в гербе России), А еще люди наивно полагали, что без их участия не взойдет солнце, не придет благодатное тепло, не выпадет долгожданный дождь. Поэтому основой культурной жизни мифологической эпохи стал обряд — театрализованное действо, в котором сплетались воедино слово, жест, танец, музыка. В современной науке этот синтез получил название «первобытный художественный синкретизм». Кому посвящались эти обряды?

Оглавление
От автора 5
Глава 1. «НАЧАЛО ВСЕХ НАЧАЛ»: ОТ ЯЗЫЧЕСКОЙ К ПРАВОСЛАВНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ 14
Тема 1. Народное творчество — неиссякаемый источник самобытной красоты 14
Тема 2. Свет Евангелия: рождение храмового синтеза искусств 33
Тема 3. Умозрение в формах, красках 48
Глава 2. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЙ ДРЕВНЕРУССКИХ КНЯЖЕСТВ 65
Тема 4. «Град, величьством сияющ»: художественная культура Древнего Киева 65
Тема 5. Господин Великий Новгород: становление национального художественного стиля 84
Тема 6. Расцвет художественных школ Владимиро-Суздальской и Псковской земель 106
Глава 3. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА МОСКОВСКОЙ РУСИ 116
Тема 7. Сердце Святой Руси 116
Тема 8. Сергий Радонежский и Епифаний Премудрый: жизнь как житие 126
Тема 9. «Небесное умом неизмеримо»: творчество Андрея Рублева и Дионисия 135
Тема 10. Державный венец России 150
Тема 11. Москва — Третий Рим: от идеи до художественных образов 158
Глава 4. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА «БУНТАШНОГО ВЕКА» 174
Тема 12. Диалог «старины и новизны» в русской словесности 174
Тема 13. От иконы к парсуне 186
Тема 14. Барокко в зодчестве и музыке 195
Глава 5. РУССКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА XVIII в 206
Тема 15. Идеалы «осьмнадцатого столетия»: «русской европейскости» 206
Тема 16. «Россия молодая мужала гением Петра...» 214
Тема 17. Середина века: от «высокого барокко» к классицизму 231
Тема 18. В начале было слово 253
Тема 19. «Строгий стройный (логика нового зодчества) 266
Тема 20. Рождение Санкт-Петербургской композиторской школы 276
Тема 21. «Пристанище художникам всякого рода...»: кружок Н.А. Львова 286
Тема 22. Итоги «осьмнадцатого века»: на Олимпе мастерства 299
КРАТКОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ 315.

Купить книгу Мировая художественная культура, 10 класс, Часть 2, Рапацкая Л.А., 2012 .

Купить книгу Мировая художественная культура, 10 класс, Часть 2, Рапацкая Л.А., 2012 .