Зачем философия, Каплун В.Л., 2013

Зачем философия, Каплун В.Л., 2013.

  В этом кратком введении в западную философию предлагается взгляд на сущность и задачи философии, который сформировался за последние десятилетия в рамках ряда современных авторитетных направлений западной мысли. Основной акцент в книге делается на проблеме взаимовлияния философии (понятой не только как лаборатория мысли, но и как особый образ жизни) и социокультурной или политической жизни людей, а также на гражданской функции философии в обществе.
Из современной философии основное внимание уделено направлениям, важным для эпистемологии социальной науки: оксфордско-кембриджской традиции философии языка и философии действия (Л. Витгенштейн, Г. Райл и др.), ставшей уже современной классикой философии, и одной из ветвей ницшеанской традиции – разработанной М. Фуко аналитике систем знания, отношений власти и форм субъективности. Эти направления мысли обладают высоким эвристическим потенциалом, как для диагностирования того, что устарело в классической философской традиции, так и в отношении перспектив развития новых, адекватных реальностям современных обществ, языков, подходов и методов анализа в социальных и гуманитарных науках.




Философия как критика: философский жест.
И именно иное, чужое, мышление может помочь философской мысли выйти за собственные пределы, увидеть себя со стороны, увидеть скрытые предрассудки и ограничения собственной картины мира, связанные с собственной языковой и социокультурной традицией, и, в конечном итоге, преодолеть собственный догматизм.

Такое творческое самопреодоление мысли Фуко считает подлинно философским жестом. И встреча с Другим, с иными культурами, оказывается ключевым условием его возможности. Эта встреча должна использоваться не для того, чтобы навязать другому некое окончательное «истинное» видение мира, но для того, чтобы освобождаться от «автоматизмов сознания», навязываемых собственной традицией.

Таким образом, с точки зрения Фуко, западная философия изначально и принципиально, по своему характеру, оказывается критической философией.

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие  
Часть I ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Занятие 1. Что такое философия?
1.1. План занятия  
1.2. Философия как форма познания и как деятельность: позиция М. Фуко
1.3. Философия как критика: философский жест
1.4. Позиция К. Поппера  
1.5. Оппозиции универсализм/релятивизм/плюрализм в традиции западной философии
1.6. Позиция И. Берлина  
1.7. Семинар и тексты  
Занятие 2. Рождение западной философии. Греческое чудо
2.1. План занятия  
2.2. Рождение античной философии. Критическая философская традиция
2.3. Периодизация античной философии  
2.4. Philosophia: рождение понятия
2.5. Досократики
2.6. Начало классического периода античной философии: Сократ и Афины золотого века
2.7. Семинар и тексты  
Занятие 3. Философия в контексте общей культуры греческого классического полиса. Истоки сократовско-платоновской традиции. Сократ как учитель «заботы о себе»
3.1. План занятия  
3.2. Культурные истоки и контекст возникновения сократовско-платоновской традиции
3.3. Греческая воспитательная традиция и начало традиции европейского гуманизма  
3.4. Греческая воспитательная традиция и гражданская философия Сократа. Философия как образ жизни
3.5. Семинар и тексты  
Занятие 4. Сократ и софисты
4.1. План занятия  
4.2. Софисты и традиционное понимание мудрости  
4.3. Просветительский элемент движения софистов. Релятивизм и нигилизм в движении софистов
4.4. Политическое учение Сократа: свобода как «власть над собой» vs. свобода как «право сильного»
4.5. Семинар и тексты
Занятие 5. Философия Платона и западная традиция философского универсализма
5.1. План занятия
5.2. Политическая направленность философии Платона. Основание Академии
5.3. Система Платона против политического образования софистов
5.4. Платоновский универсализм. Метафизика Платона и проект «культурной революции»
5.5. «Государство Платона»
5.6. Семинар и тексты
Занятие 6. Аристотель и изобретение «теоретического» образа жизни
6.1. План занятия
6.2. Общие сведения об Аристотеле. Корпус сочинений Аристотеля
6.3. Отличия философского проекта Аристотеля от философского проекта Платона  
6.4. Этическая и политическая мысль Аристотеля. Современный аристотелизм в политической философии
6.5. Семинар и тексты
Занятие 7. Философские школы эллинистической и римской эпохи. Специфика средневековой философии
7.1. План занятия  
7.2. Сократическая традиция. Две версии того, что происходит с философией с началом эллинизма
7.3. Киренаики
7.4. Киники
7.5. Скептики
7.6. Эпикурейцы
7.7. Стоики
7.8. Философия как «искусство жизни» vs. философия как комментирование текстов
7.9. Конец традиции античной философии. После античности
7.10. Семинар и тексты  
Занятие 8. Понятие политической свободы: от античности к современному либерализму
8.1. План занятия  
8.2. Исайя Берлин: понятия «позитивной» и «негативной» свободы
8.3. И. Берлин и Б. Констан
8.4. «Позитивная» свобода как свобода личная и как свобода политическая
8.5. Семинар и тексты  
Занятие 9. Понятие современной (modern) философии. Философия сознания Декарта и ее критика в философии ХХ-го века
9.1. План занятия
9.2. Декарт как один из основоположников современной (modern) философии
9.3. Жизнь и основные сочинения  
9.4. Универсализм Декарта. Метод радикального сомнения
9.5. Декарт как рационалист. «Мыслю, следовательно, существую»
9.6. Основные идеи философии сознания и теории познания Декарта
9.7. Дуализм сознания и тела и связанные с ним теоретические трудности. Окказионализм
9.8. «Миф Декарта» с точки зрения современной философии языка
9.9. Семинар и тексты
Занятие 10. Традиция британского эмпиризма и ее критика в современной философии языка
10.1. План занятия
10.2. Эмпиризм как разновидность философского универсализма. Основные представители традиции британского эмпиризма
10.3. Томас Гоббс и «Левиафан»
10.4. Теория познания Джона Локка
10.5. Джордж Беркли  
10.6. Дэвид Юм и скептицизм
10.7. Скептические парадоксы Юма и философская традиция. «Знание» и «вера»
10.8. Юм и проблема доказательства «внешнего мира»
10.9. Семинар и тексты
Занятие 11. Просвещение и философский проект modernity
11.1. План занятия
11.2. Просвещение и культ Разума
11.3. Просвещение как эпоха и как ядро эмансипационного проекта modernity
11.4. И. Кант «Ответ на вопрос: Что такое Просвещение?»
11.5. Публичная сфера и публичное использование разума
11.6. Просвещение как социо-культурный феномен
11.7. Структура публичных сфер европейских обществ XVIII в. по Ю. Хабермасу
11.8. Генезис политических публичных сфер XVIII в
11.9. Возникновение и специфика публичной сферы в России
11.10. Семинар и тексты
Занятие 12. Немецкая классическая философия и традиция немецкого идеализма
12.1. План занятия  
12.2. Общестилистическая характеристика и основные представители  
12.3. Иммануил Кант
12.4. Фихте и Шеллинг
12.5. Гегель  
12.6. Семинар и тексты  
Занятие 13. Ницше и конец западной традиции философского универсализма. Ницше и современная философия
13.1. План занятия  
13.2. Рецепция философии Ницше в ХХ-м веке
13.3. Ницше старый и Ницше новый
13.4. Античная философская традиция и философский проект Ницше: Европа «свободных умов»
13.5. Ницшевский перспективизм vs. платоновский универсализм
13.6. Метод генеалогии  
13.7. Философия языка, концепция Вечного возвращения, идея сверхчеловека  
13.8. Семинар и тексты  
Часть II ЭЛЕМЕНТЫ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ И СОЦИАЛЬНЫЕ НАУКИ
Занятие 14. М. Фуко— историк и теоретик институтов: формы знания, отношения власти и типы субъективности
14.1. План занятия
14.2. Вводные замечания  
14.3. Концепция власти как (у)правления
14.4. Ницшеанство М. Фуко: генеалогия vs. история историков
14.5. Власть и свобода
14.6. Свобода, практики себя и эстетики существования
14.7. Свобода в современных обществах: изобретение себя
14.8. Фуко и Сартр
14.9. Семинар и тексты  
Занятие 15. Философия языка и философия действия ХХ-го века и ее значение для современных социальных наук
15.1. План занятия  
15.2. Философия языка и философия действия ХХ-го века: вводные замечания
15.3. Философия языка ХХ-го века и социальные науки
15.4. Л. Витгенштейн: язык как деятельность. Критика представлений о языке в традиции социальной феноменологии. Языковые игры, формы жизни и теория значения как употребления
15.5. Концепция «следования правилу» и ее значение для современных социальных наук
15.6. Метод Витгенштейна: грамматика и социальная реальность
15.7. Понятие грамматической шутки
15.8. Объяснение и понимание
15.9. «Указать на реальность»  
15.10. Историчность «языковых игр» и «форм жизни»
15.11. Г. Райл и проблематика «thick description»  
15.12. Использование райловской концепции thick description в интепретативной антропологии К. Гирца
15.13. Thick description как общий метод описания социального действия  
15.14. О практической применимости райловской модели описания действия
15.15. Семинары и тексты  
Литература к курсу  
Указатель имен.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Зачем философия, Каплун В.Л., 2013 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать pdf
Ниже можно купить эту книгу по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить эту книгу


Скачать - pdf - Яндекс.Диск.




Хештеги: #учебник по философии :: #философия :: #Каплун