Костомаров

Русская республика, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1994.

   Становление российской государственности переживало разные периоды. Один из самых замечательных — народное самоуправление, или "народоправство”, в северных русских городах: Новгороде, Пскове, Вятке. Упорно сопротивлялась севернорусская республика великодержавным притязаниям московских князей, в особенности не хотелось ей расставаться со своими вековыми "вольностями”. Все тогда, как и сегодня, хотели быть суверенными и независимыми: Новгород — от Москвы, Псков и Вятка — от Новгорода. Вот и воевали без конца друг с другом, и бедствовали, и терпели разорения от Литвы, Польши и Орды до тех пор, пока Иван 111 твердой и умелой рукой не покончил с северной вольницей и не свел русские земли в единое Московское (Российское) государство. Тяжело было северным городам расставаться со свободой, но этот исторический процесс был неизбежен, иначе великой Российской державы могло не быть. Работа Н.И. Костомарова дает строго научную и объективную картину вечевой республики, и сегодня, в период кризиса российской государственности, читается с особым интересом.

Руина, Мазепа, Мазепинцы, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1995.

   Иные времена по запутанности и драматизму событий нередко напоминают своего рода детектив, в особенности когда совершаемые историческими персонажами действия подпадают под разряд преступлений, влекущих и соответствующую кару. При этом «расследование» причин преступлений растягивается порой на века, что подтверждают и включенные в эту книгу сочинения Н.И. Костомарова «Руина», «Мазепа», «Мазепинцы», составляющие своеобразную трилогию. «Руина» — «смутное время» в истории Украины, последовавшее вскоре за судьбоносной Переяславской Радой 1654 г. Сегодняшнее «смутное время» прямо перекликается с той эпохой. Вновь Россия и Украина оказались перед дилеммой: быть ли им в прочном братском союзе или вследствие неразумных действий современных мазеп обречь свои народы на разорительные междоусобицы, ненужные страдания и гибель. Знакомство с публикуемыми в томе работами выдающегося. русско-украинского историка поможет читателям определиться в оценке современных событий, а, возможно, и сделав правильный выбор в трудноразрешимой ситуации...

Раскол, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1994.

   Раскол в религиозной сфере Н.И. Костомаров справедливо связывает с общественным состоянием страны, ибо вся история Российского государства — по сути дела вечный раскол и спор: между князьями, между церковниками, между наследственными государями и узурпаторами, Западом и Востоком, а в конечном счете — между властью и народом. Парадоксальна, но не лишена смысла мысль автора о том, что, несмотря на консервативные свойства движения раскольничества, оно стало «крупным явлением народного умственного прогресса». И сегодня актуально звучат слова историка: «То, что только признавалось тупо, как дедовский обычай, то, чему слепо верили, не размышляя, то самое пришлось защищать, а следовательно, пришлось тогда думать, пришлось многому поучиться. Раскол расшевелил спавший мозг русского человека».
«Раскол» — условное название тома: кроме статей об истории противоборства в религиозно-духовной жизни России XVI—XVII в.в., в книгу включены замечательные работы историка о первоначальной русской летописи, об установлении единодержавия на Руси, о следственном деле по поводу убийства царевича Дмитрия, о личности царя Ивана Грозного, о первой русской императрице Екатерине Алексеевне и др.

Кудеяр, Сын, Холоп, Сорок лет, Роман и повести, Костомаров Н.И., 1994.

   В 1525 г. великий князь Василий III решил разойтись со своей женой Соломонией и жениться на Елене Глинской. Причина — якобы бесплодие супруги. Соломония была насильно пострижена в монастырь. В заточении, однако, как гласит народная молва, она родила сына, которого воспитали тайно. Родился сын и у Елены Глинской — будущий царь Иван Грозный. Сын Соломонии вырос, ничего не зная о своем высокородном происхождении, и волею судьбы стал противником своего царственного брата Ивана, знаменитым разбойником — мстителем... Этот сюжет, где исторически достоверные события переплетаются с легендой, лег в основу романа Н.И. Костомарова «Кудеяр». В книге представлены и другие образцы художественной прозы выдающегося русского историка.
В тексте частично сохранены орфография и пунктуация автора.

Казаки, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1995.

   Кто такие казаки — в прошлом и теперь? Этот вопрос задают сегодня многие. Некоторые утверждают, что казаки — особый класс, другие, что и вовсе отдельная нация. А есть еще и казаки-разбойники. Именно с такой оценкой казачества украинским историком П. Кулишом едко полемизирует Н. И. Костомаров. Казаки, утверждает он, это прежде всего вольные люди. Запорожская Сечь, казаки, переселившиеся на просторы Черноморья, Дона и Кубани — в центре его внимания. Борьба украинского казачества против нещадно эксплуатировавших их польских панов, так великолепно описанная еще Н. В. Гоголем, сражения с турками и татарами, драматическая история гетманов Б. Хмельницкого и его сына Юрия, а также Выговского, Дорошенко и других исторических фигур, размышления об украинском сепаратизме и украинской мове делают эту книгу чрезвычайно актуальной и сегодня. Публикуемый же в книге роман-мелодрама «Черниговка» о судьбе простой украинской девушки — красавицы Ганны Кусивны тронет сердца не только любителей истории, а и всех, кто неравнодушен к писательскому слову.
Сборник составлен как из работ, вошедших в санкт-петербургское издание 1903-1906 г.г., так и из статей, затерявшихся в газетах и журналах прошлого века и никогда не переиздававшихся. В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

Земские соборы, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1995.

   Сегодня много говорят о земстве, о народном самоуправлении. Потому так актуальны работы Н.И. Костомарова о старинных земских соборах, рассказывающие о первых представительных органах в структурах государственной власти на Руси, ограничивающих абсолютистский и чиновничий произвол. Из «Очерка торговли Московского государства в XVI и XVII столетиях» читатели узнают о том, что русские люди очень любили торговать и не считали это унижением, о сметливости русских купцов, о купцах-шпионах, о ценах на товары (сколько стоили раньше икра, осетрина, соболя, мед, сало, вино, хлеб, соль...), о поборах и взятках торговых людей, о таможенных пошлинах, о торговле с заграницей, в характере которой почти ничего нс изменилось за 300 лет. И, конечно же, прямые аллюзии с днем сегодняшним вызовут очерки историка о героях и антигероях Смутного времени, которому на Руси нет конца...

Бунт Стеньки Разина. Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1994.

   Кто был Стенька Разии — народный заступник или жестокий разбойник, вор, как говорили в старину? Откуда пошло название Русь? Чем отличается по своему, как нынче говорят, менталитету южнорусская и великорусская народности, в прошлом ’’составлявшие одно тело’’? Как закладывалась у самых истоков федерация русских народов? Как и почему центр из Киева сместился к восточным русским землям? Совершал ли свой подвиг Иван Сусанин? Как русские еще до Петра пытались ’’прорубить окно в Европу”? Каковы истоки бесконечных междоусобий на российском пространстве, дающих знать о себе и сегодня? Скольких усилий стоило России преодоление векового враждебного окружения, угрожавшего ее существованию? В чем отличие западной церкви от восточной? Ответы на эти вопросы, а также размышления историка об исторических путях России и ее ближайших соседей, о славянском мире, о ’’свободе совести, мысли, слова и дела” помогут понять и такой, актуальный для нас сегодня, вывод историка: ’’...всегда почти бывало в истории, что свобода, достигши высшей степени развития, уничтожив всякие границы, губит себя, допуская такие стихии, которые, пользуясь слабыми сторонами общественного строя, берут верх над всем и потом господствуют уже насильно”.

Материалы и исследования, Богдан Хмельницкий, Костомаров Н.И., 1994.

   В нынешнем году исполняется триста лет, как Переяславская Рада голосами лучших и авторитетнейших представителей народа Украины провозгласила о ее присоединении к России. Нынче это историческое решение подвергается сомнению, а то и оценивается некоторыми современными общественными деятелями как ошибочное. Работа выдающегося русско-украинского историка Н.И. Костомарова о Богдане Хмельницком и его эпохе, основанная на тщательном изучении документов и свидетельств современников, дает возможность объективно оценить выбор, сделанный тогда украинским народом. Единственно возможный в тех условиях выбор, который позволял Украине сохранить не только свою культуру, духовное наследие, но и национальное достоинство и своеобразие. Непредвзятый читатель, взявший на себя труд ознакомиться с исследованием Н.И. Костомарова, может в этом убедиться сам.